清末民国初年的金石书法

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long8国际平台,乾嘉时代,承清初之余绪,文字音韵训诂之学兴盛,文士读书人关注金石之学,学术转换,对书法产生了影响和推动,驱使学术风气和书学思想的根本扭转,即明代书坛的篆隶、北碑风格的多变和进步。

从考证碑版源流的学术拓宽为对此金石文字的审美,东汉的金石读书人、篆刻大师们自觉的将一种奇特高古的审美乐趣投注于笔墨之间,作为”西泠八家“之一的蒋仁可谓导其先路者。阮元、钱坫亦以其深厚的学术背景从事着篆黑体法的承古与改革机制。桂馥、陈鸿寿的大篆皆能生成古人,自具面目,其开创性尤其惊人。赵之谦对金石之学笃好至深,集碑学之大成,学书初从何绍基,取法颜清臣,得其稳定严酷,浑穆从容,后转至北碑,着《环宇访碑录》,眼界既宽,故能将北碑雄强的用笔与长枪大戟的结体如蚁附膻,在晚清书坛独具一格。

清末民初的金石书法,承乾嘉以来之流风余绪,第一次全国代表大会批判金石学家在考据着述之余,把金石碑版所特有的淳古气息融合到协调的书法创作之中,展现出深粹的学术修养,同不常候推进的篆大篆法在清末民国的风靡与风行。吴大澂、罗振玉、杨守敬这一类的行家书法家不惟是国内金石学之巨匠,同不经常间也是颇有创新意识的书法家。吴昌硕、王福庵、罗惇爰、易大厂、寿石工等一堆篆刻名人,以书如印,又以印入书,所作皆自具风规,为常人所比不上。影响之大,远被东瀛。对于碑版拓片的观赏鉴藏,也在这里不平时代发展起来。碑版上苍涩浑茫的肌理效果再次出现于素纸之上,辅以安分守己温婉的题跋,可读可观,给人以无穷的回味和情绪。

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何绍基 行草苏文忠诗纸本立轴183×54 cm 约8.9平尺毛主席: 100,000-150,000
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